'হযবরল' মেলার মধ্যে দিয়ে এটা স্পষ্ট হয়েছে যে, স্বৈরাচারের বিদায় ঘটলেও তার শিষ্য-প্রশিষ্যরা, শাসক ও প্রশাসকবর্গ বহাল তবিয়তে আছে।

শওকত আলী অনুসন্ধিৎসু লেখক ছিলেন। উনার সকল লেখালেখিতেই জারি ছিল এই প্রয়াস ও প্রচেষ্টা।

এবারের মেলা বিগত ১৫-১৬ বছরের মেলার আয়োজন থেকে ভিন্ন। ফ্যাসিবাদের পতন হয়েছে। মানুষের কথা বলায় বাধা নেই।

‘দেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত নারী শিল্পীদের নিয়ে ১০ দিনব্যাপী এই আয়োজন।’

উদ্যোগের মাধ্যমে একটি ভাষাকে বিপন্নতার হাত থেকে রক্ষা করা যেতে পারে। 

চাপা ক্ষোভ দেখা গেছে সোহরাওয়ার্দী উদ্যানের স্টলের অবহেলা নিয়ে

জুলাই আন্দোলনে প্রমাণ হয়েছে আমরা ঘুমিয়ে নেই, জেগে আছি। 

বলা অসঙ্গত হবে না যে, স্বাধীন কিন্তু যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশে এ সংকলন অবতীর্ণ হয়েছিল দিকনির্দেশকের ভূমিকায়

আমাদের সারাবছর বই প্রকাশ করা উচিৎ

আমাদের বেশিরভাগ অনুবাদকই অনুমতি পাওয়ার কোনো তোয়াক্কা করেন না। এই সংস্কৃতির বদল হওয়া উচিত। 

আহতরা, তাদেরকে কেন চিকিৎসার জন্য গভীর রাতে রাস্তায় নামতে হয়?

শূন্য দশকের পর থেকে বর্তমান অবধি ঢাকায় কবিতা সম্পর্কিত ধারণা বেশ বদলে গেছে।

জীবনানন্দ দাশের অনেক পান্ডুলিপি হারিয়ে গেছে যখন তার একটি বড় অংশ কবিকন্যা মঞ্জুশ্রী দাশকে দেয়া হয়েছিল।

এবার ‌বইমেলায় ঘুরেছি। কিন্তু কম মানুষের হাতে বই দেখেছি। তবে মেলায় পাঠকের উচ্ছ্বাস ভালো লেগেছে

বইমেলার কয়েকটি মব বিশৃঙ্খলাকে অভ্যুত্থানের পরে স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া রূপেই দেখি।

বাংলাদেশে মহাত্মা গান্ধী বিষয়ে গবেষণার পথিকৃৎ সৈয়দ আবুল মকসুদ

সমালোচনা তো খুবই হেলদি বিষয়। নিজের লেখার পক্ষে কৈফিয়ত দিই না।

আমাদের বই নিয়ে বছরে কমপক্ষে একাধিক ইভেন্ট থাকা উচিত। আর লেখক-প্রকাশকদের উচিত মেলার বাইরে বই প্রকাশ করা।

জীবননির্বাহ করা এবং স্বপ্ন দেখার জন্য মানুষ ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি রক্ত দিয়েছিল।

১৯৫৩ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি প্রথমবারের মতো শহীদ দিবস পালিত হয়। এই দিবসটি পালন শুরুই হয় প্রভাতফেরি দিয়ে। সেটা সব ছাত্র সংগঠনের সিদ্ধান্তেই এটা হয়। কারো কোনো একক সিদ্ধান্তে এটা হয়নি। সেই শুরু থেকেই ভোরে প্রভাতফেরির মাধ্যমে অমর একুশে পালিত হয়।